The-Triumph-of-Civilization

Frumosul și civilizația la Russell Kirk

Pe măsură ce anul vechi se termină și vine noul an, „The Imaginative Conservative” face o retrospectivă a celor mai bune eseuri ale sale din 2020. Iată unul aparținând lui Bradley Birzer:

Frumosul și civilizația la Russell Kirk.

La sfârșitul anilor 1950, întrucât Russell Kirk a făcut o analiză a ceea ce trebuia păstrat în tradiția occidentală, precizând și ceea ce trebuia aruncat, el deplângea faptul că o mare parte din ceea ce a făcut Occidentul a fost „urâțire”. Occidentul uitase nu numai că frumusețea este  necesară, dar uitase și cum să definească frumusețea. Ajunsese să știe doar cum să distrugă, nu să creeze. Și, din păcate, s-a dovedit foarte eficient în această direcție.

Într-un moment în care, în cea mai mare parte a lumii occidentale, avem fonduri publice și private suficiente pentru îmbunătățiri naționale și civile la scară largă, în mod paradoxal noi urâțim lucrurile. Prezența buldozerelor și a utilajelor de demolat nu vestește nimic bun; clădirile care anterior ar fi fost scutite fie și doar din cauza solidității lor sunt acum șterse de pe suprafața pământului într-o după-amiază.

Chiar și conservatorii, spre disperarea probabil naivă a lui Kirk, au crezut prea puțin în frumusețe, au renunțat la așteptările estetice în schimbul eficienței. Chiar și în calitate de conservatori serioși, au adus eficiență nu doar politicii militare, ci și claselor, bisericilor, cartierelor, mașinilor și chiar poveștilor. Justificând că astfel de eficientizări sunt necesare pentru economie sau pentru funcționarea societății, au permis despărțirea autostrăzilor cu panouri publicitare, au permis amestecarea programelor de televiziune relativ interesante cu escrocherii de marketing, au permis instruirea pentru a înlocui educația și au permis literaturii de calitate să fie înlocuită cu gunoi.

Lui Kirk nu i-au plăcut în mod deosebit tendințele arhitecturale ale sutei de ani anteriori (adică secolul anterior anilor 1950), susținând că, în timp ce America fusese în declin doar de pe vremea războiului civil american, Occidentul în ansamblu fusese sfâșiat în mod inutil în urma Reformei. În locuri precum Marea Britanie, utilajele de demolat, în cei zece ani dintre 1945 și 1955, au făcut mult mai multe daune societății decât bombardamentul nazist din sudul Angliei.

Majoritatea generațiilor, susținea Kirk, își lăsaseră amprenta – destul de vizibil – în ceea ce privește clădirile și parcurile înființate. Nu același lucru se poate spune despre secolul al XX-lea. Cel puțin nu într-un mod bun.

Fiecare epocă anterioară de mare prosperitate și-a pus amprenta într-o arhitectură interesantă și durabilă, privată sau publică – în orașe splendide, lucrări de sculptură și pictură și monumente de tot felul. La rândul nostru, construim farmacii cu blocuri de cenușă, clădiri de birouri din sticlă și barăci de tip fermă din panouri, pline de dispozitive destinate să devină învechite în termen de doi ani.

Am construit doar pentru prezent, nici măcar pentru viitor, pe măsură ce am eradicat trecutul.

Pierderea manierelor, a spus el în mod special, a coincis, în mod necesar, cu pierderea frumuseții în societate. Niciunde, se pare, nu a luat cineva în serios decorul – fie în sufletul său, fie în societatea cuiva. Dacă ordinea din sufletul nostru duce la ordinea în comunitate, dezordinea din sufletul nostru duce la tulburare în comunitate. Kirk își exprima temerea că dictatorii epocii prezente au vrut să controleze nu numai prezentul, ci și trecutul și viitorul. „ Dictatorii spun că vechea ordine este un cadavru și că omul și societatea trebuie să fie modelate din nou, într-un mod sumbru, după un plan sumbru”, a scris el.

 

Deși sunt și unii care se opun conformării la urâțire, opoziția lor este timidă. Astfel de oameni – adică acei câțiva conservatori care au luptat împotriva conformismului înrădăcinat al mulțimii – credeau în trei lucruri, deși fiecare în diferite grade și cu diferite niveluri de sinceritate și înțelegere.

În primul rând, susținea Kirk, civilizația occidentală se sprijină pe fundația sa iudeo-creștină. De aici derivă înțelegerea demnității umane, a legii naturale și a drepturilor naturale. Sau, așa cum a spus Kirk atât de frumos: „Prima dintre acestea este credința creștină: doctrine teologice și morale care ne informează, de fiecare parte a Atlanticului, despre natura lui Dumnezeu și a omului, paternitatea lui Dumnezeu, frăția omului, demnitatea umană, drepturile și îndatoririle persoanelor umane, natura carității și sensul speranței și resemnării. ” Fără acestea, nu ne-am putea aștepta niciodată la ordine și libertate.

În al doilea rând, civilizația occidentală se menține prin promovarea și cultivarea artelor liberale, căutând un dialog cu anticii, precum și cu acele persoane ale viitorului, recunoscând centralitatea rațiunii și a Logosului de-a lungul întregii istorii. Sau, din nou, pentru a-l cita pe Kirk: „Al doilea dintre acestea este corpul literaturii autentice, corespondență (inter)umană, care este esența culturii noastre înalte: umanismul, care, cu credința creștină, ne învață puterile și limitările noastre – opera lui Platon, Virgil, Cicero, Dante, Shakespeare și atât de mulți alții.” Aceste mesaje au păstrat binele în limitele corecte.

În al treilea rând, și în cele din urmă, civilizația occidentală acceptă și perpetuează un set de legi care sunt simultan naturale și deasupra naturii. „Al treilea este un complex de instituții sociale și politice pe care le putem numi domnia legii sau libertate ordonată: prescripție, precedent, justiție imparțială, drepturi private, proprietate privată, caracterul unei comunități autentice, revendicările familiei și ale asociațiilor de voluntari.” Aceste comunități recunosc ceea ce este universal și universal adevărat, dar ele izvorăsc – adesea la întâmplare și pitoresc – de la bază, spontan.

Împreună, aceste trei lucruri nu au format sau au constituit niciun fel de contra-ideologie sau falsă ideologie. Mai degrabă, ele sunt și vor fi întotdeauna o ante-, precum și o anti-ideologie. Nu este surprinzător că ideologiile atacă și încearcă să deturneze fiecare aspect al civilizației adevărate și frumoase. „Oricât de mult vor fi rănite aceste trei corpuri de convingeri de dispute interne, nihilism, benthamism, cultul raționalismului, marxismului și altor afecțiuni moderne, ele rămân pietrele pe care este construită civilizația noastră.”

Fie în familie, în casă, în scrierile sale, în grădina sa, în comunitatea sa sau în jurnalele sale, Kirk a căutat întotdeauna să promoveze bunătatea, adevărul și frumusețea, păstrând ceea ce a primit pentru prezent și pregătind totul pentru viitor. Niciun lucru, nici o idee și nici o ființă – și mai ales niciun om – nu a existat în afara contextului său temporal și spațial. Pentru toate, există un loc și o ordine și, în toate acestea, dreptatea.

Acest eseu a apărut pe The Imaginative Conservative pentru prima dată în ianuarie 2020.

Articol semnat de:  

Traducere : Aurelian Lupas

Articolul original îl găsiți aici : https://theimaginativeconservative.org/2020/12/russell-kirk-beauty-civilization-bradley-birzer.html?utm_source=The%20Imaginative%20Conservative%20Newsletter&utm_campaign=1e7337fbca-Weekly%20Newsletter_COPY_01&utm_medium=email&utm_term=0_6c8d563f42-1e7337fbca-132550177&mc_cid=1e7337fbca&mc_eid=4d6aef0742&fbclid=IwAR1Pavb-BZuPo2W5dTUu9kYH9tgDFifAg2hkOkMSFjtjZkHGZFmyi4g3rUU

 

 

 

Posted in Doctrină.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile necesare sunt marcate *